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在人群中轧来轧去也是一种文化生活。当时大破四旧，旧风俗要统统扫除，结婚不能大

摆酒席，不准送彩礼，不准迎嫁妆，新娘子要自己走到婆家。于是，敲锣打鼓送新娘到
婆家，再表演几个“防修反修”的小节目，就成了大队文艺宣传队的一项主要任务。

下乡几年后，领导安排我进了公社文化站，入选的原因不是因为我会表演，而是可

以写点小节目。文化站配备两名干部，一人随公社工作队长年下乡蹲点，一人留在站内

组织全公社文体活动，两人一年一轮换。
公社的文艺宣传队当然比大队的强多了，宣传队员来自本公社各大队、各企事业单

位。一般是三秋大忙结束后集中，春节过后解散；有时国庆节前后也会集中一段时间，

每年集中三四个月不等。队员们都是文艺爱好者，能参加宣传队感到不容易，都很珍惜，

排练、演出个个都很积极。有时个别队员说话做事不检点，只要稍稍批评几句就老实了。
当时的条件艰苦，晚上睡觉统统是稻草地铺；到各大队巡回演出，有时大队会摇船

来接，但大多是靠步行，到路远的大队演出，演出结束时夜已很深，回到住所大多已是

后半夜。有年县里安排浦南片几个公社在新五举行汇演，当时新五还没有通公路，与外

界的交通只有到松江的航班船。为参加这次汇演，我们从新浜坐火车到石湖荡，再从石
湖荡步行到新五。所有的演出道具、服装、乐器等都得随身携带，其中一箱乐谱架特别

重，由七八个男演员轮流掮着，累得够呛。演出结束后，当天晚上又赶回了新浜。

“文革”中，全国只有八个现代京剧“样板戏”，我们没有能力排；传统沪剧、越

剧有能力排演，但都被列为宣传“帝王将相”、“才子佳人”的毒草。因此排演的节目大
多是革命歌曲表演唱，或是自己根据形势的需要创作本子，再配上沪剧或越剧唱腔的小

戏、小演唱，比如宣传改土治水学大寨的《四个老汉上河塘》、歌颂公而忘私的《广积

粮》等。无论是剧本创作，还是导演节目，主要靠公社自己的力量。对比较重要的节目

或县里抓的重点节目，县文化馆会派人来辅导。
尽管公社宣传队的演出水平很一般，演出通常没有布景，没有正规的演出服装，节

目内容都是宣传“文化大革命”的政治鼓动，但到各大队巡回演出时，农民就如过节一

般热闹，拿出自家的门板、长凳搭戏台，扶老携幼赶来看演出，整个演出场地往往水泄

不通。当年农民文化生活的贫乏可见一斑。
每年春节期间，公社宣传队还要到守护铁路桥的部队营地慰问演出。尽管每次都只

有七八个战士看演出，但大家的表演都非常认真。演出结束后，战士们对我们的感激之

情真是难于言表。那种军民鱼水深情的场面，我至今都不能忘怀。

田八样

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