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当地群众做好事，一举两得！因此，兴奋得一连几个晚上睡不着觉。

行李已在出发的前一天由当地的老乡用牛帮驮走了，我们每个人背着一支步枪，带
着干粮和水，在当地向导的带领下，一大早便开始了艰苦的跋涉。当我们穿过了一望无

际的原始森林，翻过了层层叠叠的深山峻岭，趟过了无数条山涧河流，经过了一个个风

格各异的民族村寨，终于到达了目的地——大曼糯大队糯岛寨时，已是第三天的下午了。

我们被安顿在一所小学的一间用泥巴垒起来的茅草屋里。十几平方米的小屋里用竹架支
着一大三小四张床，我们 5 个人就在那间小屋里共同生活了 8 个月。

糯岛寨有 5 个自然村落，清一色的佤族，那是一个由原始社会直接进入到社会主义

社会的民族，至今还带着明显的原始部落的特征。在那里没有公路、没有电、没有文字、

没有年龄……跟现代人生活必备的最基本的物质条件几乎都没有。刀耕火种、毁林开荒
是他们主要的生产方式。人的姓名也特别简单：男的统一姓岩，女的统一姓叶。用竹片

和茅草搭建的竹楼上面住人，下面圈养家禽，屋子里，除了一两个煮饭用的锅和喝水用

的杯子，似乎再也找不出什么稍微值点钱的东西了。

我们的住处是一个风景秀美的山顶小平地，一棵十几个人都合抱不过来的大榕树就
像一顶硕大无比的雨伞，几乎把整个学校盖在树下。眺眼望去，层层叠叠的峻山丛林尽

收眼底。山对面，便是缅甸的国土，依稀可看到山庄里袅袅升起的几缕炊烟。山下两公

里处，就是分隔中缅边境的南卡江，江水清澈见底，江两岸的人民经常在旱季趟水而过，

互相交换棉布、大米、盐巴和其他生活用品。
稍作安顿后，我们便开始了紧张的工作。由于受林彪“政治边防”运动的影响，当地

少数民族对工作队的到来还心存余悸，充满戒心。刚开始进村寨时，很多人一看到我们

就马上躲避三舍，不敢和我们接触交谈。面对少数民族的这种误解，我们并没有气馁，

白天与他们一起到山里劳动，晚上挨家挨户上门聊家常，宣传党的政策，说明这次来意。
在我们耐心的解释下，当地群众心中的疑虑慢慢打消了，见到我们也开始热情地打招呼，

甚至主动跑到我们的住所来，比划着手势教我们佤族语。由于佤族只有自己的语言没有

自己的文字，连哪一年解放的大多数人都说不清楚，因此，开展阶级复查工作遇到的第

一个难题便是如何界定每户农户解放前三年的家庭经济状况。我们根据当地翻译的建议，
找到了在村寨里既有权威又略有文化的老人，让他回忆解放那年村寨里发生过什么大事

件，然后让大家回忆发生这件大事件的前三年每一户的经济状况，尔后再来确定每家每

户的阶级成份。就这样通过近三个月艰苦细致的调查，我们才把 5 个村寨的几百户佤族

的阶级成份一一摸清楚。按照中央对土改时划分阶级的有关政策对照检查，把原来划为
占总人口 5.7%的土司、头人、地主、富农成份降到 1.4%，就是最后被确定为剥削阶级

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