Page 167 - “三高士”与松江(内页)
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                                               松江 “三高士” 与 “钱鹤皋事件”               
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             能保持融洽关系, 在不同的政权中却都受到了同样的尊重和优                                       
                                                                                
             待。 从这个角度来看, 嘉定王彝撰写 《文妖》, 讥讽杨维祯 “为                                  
                                                                                
             人若秋潭老蛟”、 “混迹斯世, 与时低昂, 为文场滑稽之雄”, 不                                  
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             是没有一点道理的。                                                          
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                                 王彝 《王常宗集》 书影                                   
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                 暂且不论王彝的抨击是否正确, 但是所谓 “混迹斯世, 与时                                  
                                                                                
             低昂”, 只能说是一种社交方式, 或权宜之计, 并不能代表杨维                                    
             祯内心真正的思想倾向和政治立场。 杨维祯曾经借用他人之口,                                      
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             称自己有 “傲 兀 杰 特 之 气, 萧 散 冲 旷 之 怀” (《赠 相 子 先 写 照                      
                                                                                
             序》), 这应该是他一贯秉持的性格特征。 明朝初年的杨维祯, 如                                   
                                                                                
             同其元朝末年自我标榜的一样, 仍然以 “江山风月福人” 自居,                                    
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             仍然不愿投身政治。 例如: 洪武二年正月十三日, 杨维祯夜梦仙                                    
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             女下凡, 遂赋 《梦游海棠诗》 两首, 并撰跋语声称: “天地无神仙                                 
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