Page 169 - “三高士”与松江(内页)
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松江 “三高士” 与 “钱鹤皋事件”
狱,三日不食。太祖遣人劝之食,已而宥之。每临朝见凯,尝
曰:“ 是持两端者。”凯一日趋朝过金水桥,诡得风疾仆不起。太
祖曰:“ 风疾当不仁,命以木钻钻之。”凯忍死不为动,以为蹋茸
不才,放归田里。凯归,以铁索锁项,自毁形骸。
袁凯还乡前后装疯卖傻, 实在是出于不得已, 明太祖的淫威
由此可见一斑。 《列朝诗集》 说袁凯因为明太祖的忌恨而 “惶惧,
托癫疾辞归”, 以上引文则说太祖认为袁凯 “蹋茸不才, 放归田
里”, 稍有不同。 但辞归也好, 放归也罢, 袁凯分明是决意还乡
的。 回头再看袁凯遭忌的原因, 是所谓 “持两端”, 其实就是指
他 “陛下法之正, 东宫心之慈” 的著名评判。 这似乎不偏不倚的
评价, 本来不应该有什么后患, 这里暂且不论, 我们要探究的
是, 袁凯在朱元璋面前为何这样进言? 他的性格原本就是如此小
心谨慎的吗?
其实, 袁凯曾经放言无忌, 经常得罪乡人朋友。 他也曾为之
苦恼, 立志改过 (见 《东维子文集》 卷十九 《改过斋记》)。 但是
江山易改, 本性难移。 最终让他改变这一性格, 或者说使他表面
上掩饰这一性格的, 看来还是明太祖, 还是明初的社会环境和政
治氛围在起作用。 也就是说, 袁凯最终选择还乡隐逸的原因, 除
了元代逍遥思潮的影响之外, 主要还是应当归结于明初的政治
环境。
杨维祯是寓居松江的文化名人, 袁凯是仕而又隐的松江本土
文人, 接下来再拈取一位, 则是松江贵族文人邵亨贞。 邵亨贞以
词著称, 因此我们列举其 《蚁术词选》 中的几首词, 藉以探讨他
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