Page 152 - 松江故事
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１４４ 松江故事
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黄道婆究竟是向谁学艺的？学术界一直沿袭的成论是：“ 黄道婆同
黎族人民居住在一起， 带回了在黎族人民那里学到的纺织技术， 并在松
江革新和传授黎族先进的纺织工具和技术。” 但近年来经一些研究者的
研究考证， 认为这种说法不正确。
梁敏发表在《 民族研究》 １９９０年第３期的《 黄道婆究竟向谁学艺》 一
文认为， 黄道婆是在海南岛学会了纺织技术， 但她并非是在黎族人民那
里学艺的， 黄道婆习艺的师傅是从大陆迁徙到海南的越人的后代———临
高人。黎兴汤的《 黄道婆的历史功绩》 一文则明确指出， 黄道婆在崖州不
是向黎族人学艺， 而是在海南的汉族闽广移民那里学到了纺织技术。提
出这种观点的主要论据有：一是黎族从古至今使用的纺织工具， 如纺
锤、 踞织机等， 是十分落后又原始的工具， 与黄道婆在江南推广的三锭脚
车和高架斜织机等是完全不同的种类， 而与崖州汉族移民古今使用的，
却是那样的相似和相同， 有着继承和发展的亲缘关系。黎族人使用的纺
织工具至今仍比较原始， 一般来说， 人们使用生产工具是不会退化的。
从生产工具的类型、 使用方法、 发展水平等方面可以得出结论， 黄道婆不
可能是从黎族人民那里学习纺织技术的。
二是黎族的纺织产品与上海地区的纺织产品在制作方式、 图案色彩
等方面都呈现出两种完全不同的风格， 两者之间没有传承的关系。相
反， 黄道婆在上海地区推广的纺织技术、 制作出来的产品等特征， 与海南
岛闽广移民的棉纺生产有一脉相承的关系。
笔者认为， 在最早记述黄道婆事迹的文献中， 即王逢、 陶宗仪两人的
文字中并未提及她是向谁习艺的。黄道婆“ 向黎人习艺” 这一结论是后
