Page 155 - “三高士”与松江（内页）

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 松江 “三高士” 的文化评析 
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 从称道。 但凡事都有两面性， 元代统治者对于文化艺术的干预， 
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 也是极少的。 在这样的氛围里， 混迹于市民社会之中的大量文 
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 人， 尽管往往仕途不顺， 却可以比较自如地抒发心得， 表现才 
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 能， 因此元代的文艺， 不管是戏剧、 书画， 还是诗文， 都取得了 
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 非凡的成就。 
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 四是文化海纳百川， 具有鲜明的包容性、 开放性。 松江是当 
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 时新兴的海滨市镇， 其开放性和海洋文化的特点十分鲜明。 要说 
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 文化的包容， 可以涵盖许多方面， 但是最为重要和基本的， 常常 
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 可以从衣食住行四个方面体现。 其中衣、 食、 行的变化较为快 
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 捷， 其多样化和新颖性， 可从这一时期诗文中找出许多实例， 在 
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 此不作赘述。 以 “住” 为例， 更能看出元代松江文人不拘一格、 
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 广采博收。 
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 元代松江的楼房不仅蔚然成风、 数以万计， 而且形式多样， 
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 有兀立高耸的 “吕氏真赏楼”、 四面赏景的 “不碍云山楼”， 还有 
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 酷似蒙古包的 “纯白窝”， 其 “上结圆项， 下方四落， 皆垔为雪 
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 色泥。 窦牖六， 又以云母片羃之， 浑然毡穹庐” 的形式， 却是世 
 代皆为汉人的钱鹤皋主持修建的。 
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 如果说南北兼容的建筑形式， 还只是反映了物质生活方面的 
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 兼收并蓄， 那么元末松江土著居民对于外乡人的接纳和热情， 则 
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 属于精神层面的包容。 在此试举两例： 其一， 元至正九年， 仕途 
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 屡屡受挫的杨维祯来到松江， 授徒为生， 其东家是松江璜溪富户 
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 吕良佐。 次年吕氏出资举办作文大赛———应奎文会， 聘杨维祯为 
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 主评人， 杨维祯的同年乡贡进士、 本地人陆居仁， 由杨维祯举荐 
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