Page 151 - “三高士”与松江(内页)
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                                                                                
                                                    松江 “三高士” 的文化评析              
                                                                                
                                                                                
                                                                                
             闭关锁国, 再加上重视海运的国策, 以及南北统一以后国内贸易                                     
                                                                                
             空前繁荣, 松江海陆便捷, 地理优势得以凸显。 元代重视海运,                                    
                                                                                
             甚至一度以之代替漕运, 因此海运沿线的中小城镇, 如昆山、 太                                    
                                                                                
             仓等, 包括松江, 经济都获得飞速发展。 元末战争导致许多地区                                    
                                                                                
             陆路不通, 当时杭州到苏州, 就常常走海路, 而松江则是必经之                                    
                                                                                
             地。 总而言之, 说松江是元代经济发展最为迅速的城镇之一, 是                                    
                                                                                
             毫不夸张的, 其中海上交通、 海上贸易的影响至关重要。                                        
                                                                                
                 经济的发展、 生产生活方式的变化, 也必然推动文化的发                                    
                                                                                
             展, 包括民俗民风的改变。 明洪武元年 (1368 ), 前后一共在松                                
                                                                                
             江地区生活了十二年的杨维祯在 《上海知县祝大夫碑》 中, 这样                                    
                                                                                
             称述上海的民风:                                                           
                 上海,淞附庸邑也。其地薄海,斥卤氓过半。自有元百年,                                     
                                                                                
             教养之泽深,民之为俗,慕仁义者十室而九,遂号善地。                                          
                                                                                
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                 杨维祯认为, 经过元朝百年的发展, 作为松江属邑的上海                                    
                                                                                
             县, 已从以往 “斥卤氓” 聚居的地区, 改变为居民大多崇尚仁义                                   
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             的 “善地”。 所谓 “斥卤氓”, 是指早年以晒盐、 贩盐为生的上海                                 
             居民。 言外之意, 元代以前的 “上海人”, 民风剽悍、 不服礼教。                                 
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             而这样的状况, 居然在异族人统治的元代获得了彻底改变, 个中                                     
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             缘由, 确实值得深入探讨。                                                      
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                 在此有必要补充交代一下杨维祯此文的写作背景。 撰写此文                                    
                                                                                
             的前一年, 即元至正二十七年正月, 原为张士诚属下的松江守臣                                     
                                                                                
             主动投靠朱元璋, 从此松江 (包括上海) 成为朱元璋的领地。 时                                   
                                                                                
             隔三月, 上海人钱鹤皋不满于朱元璋属将的征派, 率众起事。 起                                    
                                                                                
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