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松江 “三高士” 的文化评析
末的松江已经成为相当繁盛的城镇和移民的热土。 明代中叶的文
徵明曾经这样追溯说:
松江在元季时,鸿儒硕彦多避地于此。自铁崖杨公而下,若
钱惟善思复,若孙作大雅,若陶宗仪九成、邵亨贞复孺,皆杰然
天下士。而土著之士,则有陆宅之、董良史、卫山斋诸人者。皆
才隽喜文,雅游相翼,虽更俶扰,无忘问学,唱酬吟讽,不以时
废。风流文雅,照映一时。……且铁崖诸贤皆一代伟人,求其后
嗣无闻焉。
文徵明论及的元末松江地区
的 “鸿儒硕彦”, 包括两大群落:
一是以杨维祯、 钱惟善为代表的
移民 文 人, 二 是 以 陆 居 仁 (宅
之) 为代表的 “土著之士”。 由
此可见, 元末松江已成为文化名
人向往或热衷的 “栖息” 地。 一
方面, 当地文人无需效仿陆机、
陆云 “走出去” 寻找机会; 另一
方面, 具 有 相 当 声 誉, 类 似 陆
机、 陆云那样的文化名人纷至沓 文徵明像
来, 元代的松江地区真正成为移民的热土。 当然, 正如文徵明所
说, 元末松江成为移民热土, 有躲避战乱的因素, 但也不尽然。
上引文徵明的文章中, 有两处与事实不符: 其一, “铁崖杨公” 并
非完全是 “避地于此”。 杨维祯前后寓居松江两次, 第一次早在
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