Page 65 - “三高士”与松江（内页）

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 杨维桢还是杨维祯？ 
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 苏巨富蒋家之邀前往授学， 对蒋家只提出 “一无拘日课， 二资行 
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 乐费， 三须卜别墅以贮家人” 的要求， 每日偕宾客妓女， 以文酒 
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 为乐， 过上了隐居教学的生活。 
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 对官场的失望与及时行乐、 纵情山水的思想变化， 似乎也与 
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 他接受道家思想有关。 杨维桢早年并不信奉道教， 对道家也有所 
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 批判， 曾撰 《天籁赋》 批驳庄子的 《齐物论》。 在至正四年至六 
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 年间， 他对道家的态度却发生了很大转变。 作于至正四年的 《约 
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 礼斋记》 批判道家 “形道太高， 而绝礼太甚”， “圣人之徒无取”， 
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 但此后两年间所作的 《与吴宗师书》 《抹燃氏注道德经序》 却提 
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 出 “孔子师老子， 则老子道与孔子道弗殊”、 “老氏之道与吾圣人 
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 之道本无二也”。 可见， 他对道家的态度由排斥转变为接受， 进 
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 而援道入儒。 这不仅仅是对道家态度的转变， 更是他整个思想的 
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 重大变化。 
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 将杨维桢对官场态度的变化与对道家态度的转变结合起来， 
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 至正五年确是他思想产生重大变化的一年。 在这一年， 他接受了 
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 道家思想， 对官场失去信心， 开始将精力转向文酒、 山水， 这些 
 都可以看作他将 “桢” 改写为 “祯” 的合理解释。 
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 明代的杨维桢著作流传皆作 “祯”， 与其说是因避讳所致， 
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 毋宁说是因宋濂的关系。 宋濂为明 “开国文臣之首”， 与杨维桢 
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 关系匪浅。 杨维桢去世之前曾召集弟子曰： “知我文者最深者， 为 
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 金华宋景濂氏， 我即死， 非景濂不足铭我。 尔其识之。” 在去世 
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 的三个月前， 他还曾为宋濂新作 《潜溪新集》 作序。 如此说来， 
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 宋濂对杨维桢应该了解颇深， 他在墓志铭中用 “祯”， 可能是根据 
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