Page 143 - “三高士”与松江(内页)
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钱惟善生平事迹中若干问题献疑
洪武三年五月, 好友杨维祯病逝, 钱惟善作挽诗曰: “生前母应金
钱梦, 死后人称铁笛仙。” (引自刘绩 《霏雪录》) 这时, 钱惟善身
体尚健, 文思敏捷, 但他没有因为知己好友去世而回到杭州颐养
天年, 而是继续留在松江参与新时代的文化建设。 直到洪武十二
年, 他还在协助沈易编撰 《幼学日诵五伦诗选》, 该书内集五卷,
外集七卷, 署名为 “云间沈易翼之编选”、 “曲江钱惟善思复校正”。
集内也收有钱惟善诗作多首, 有的见于 《江月松风集》, 有的为后
来新作。 编成后, 钱氏应沈易之请, 于是年三月十六日为之撰序。
这是一部教松江儿童学诗的启蒙书, 其中也凝聚了流寓诗人的心
血。 而曾受教于钱惟善的青少年乃至成年人当也不少, 本文仅举
顾禄 《寄钱思复先生》 一诗为例: “诗名藉藉重清朝, 大雅遗音岂
寂寥? 帝子锦机鸣月夜, 仙人玉佩度云霄。 昌酬多著名公笔, 采
录终迂奉使轺。 自愧不才蒙见奖, 愿分膏馥润枯焦。” 按顾禄, 字
谨中, 松江人, 少时曾从钱惟善受学, 颇受奖掖。 洪武初入京,
为太常博士, 因寄此诗表达敬谢之意。 为了诗和诗的传承, 钱惟
善晚年追随杨维祯来到松江栖居; 杨维祯逝世后, 他继续在松江
与本地陆居仁等一起演绎着富于诗意的生活, 直到像杨维祯一样
老死在这片热土上。 这大概就是后来松江人要把两位外地文人和
一位本地文人追尊为 “三高士” 的重要原因之一吧, 而上海的文
化艺术之所以能够后来居上, 也正是受益于元末明初以来松江本
地文人与流寓文人一起创造历史的传统。
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