Page 193 - “三高士”与松江（内页）

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 重修 “三高士墓” 的文化意义 
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 仪的 《草莽私乘》 《游志续编》 等， 按照杨维祯 《说郛序》 的说 
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 法， 大多具有 “开所闻、 扩所见”， “资谑浪调笑” 的功能， 这与 
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 “海派文人” 喜欢交际、 嗜好新奇的习性不无关系。 
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 杨维祯受人请托撰写的诗文， 常常类似于广告宣传。 杨维祯 
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 的朋友圈， 三教九流， 诗文所赠对象涉及各个阶层， 其中相当部 
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 分是在市镇社会谋生的下层人士， 其中既有制笔做墨、 书画装 
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 帧、 画画、 说书、 演木偶戏等与文艺有关的， 也有治病、 算命等 
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 与文艺完全无关的人员， 甚至他还曾撰文专门称颂嘉定 （今属上 
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 海市） 一位民间理发师， 一个祖孙数代从事理发业的民间工匠。 
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 在 《四库全书》 收录的所有作品之中， 赠予民间剃头匠的诗文， 
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 似乎仅此一篇。 
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 元代名士能够如此放下身段， 与下里巴人亲密接触， 固然有 
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 时代的原因。 因为元代汉族文人的政治地位和社会地位普遍不 
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 高， 因而促使他们深入市镇下层谋求生活， 促使文人采取那样一 
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 种疏远政治的生活方式， 这是当时比较普遍的现象。 但是与此同 
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 时我们也必须注意到， 在这普遍的文人群体之中， 既能自食其 
 力， 以文谋生， 又能享受名士待遇、 常常获得轰动吹捧的文人毕 
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 竟不多。 说得更明确一些， 杨维祯们能够如鱼得水， 在市镇社会 
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 中被广泛接受， 是因为占有了天时、 地利与人和。 “天时” 如上 
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 所述， “地利” 与 “人和”， 则是元代的松江地区所特有的， 是当 
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 时、 当地的经济环境和文化氛围提供的。 
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 作为元季 “海派文人” 的代表， 杨维祯交际十分广泛， 且所 
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 交不论出身、 身份， 尤其对于不知名的青年士子， 常常表现出极 
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