活动类别：

时空研学旅行
始发站：

石湖荡镇图书馆
终到站：

西夏兴庆府（今宁夏银川）
出发时间：

2024年11月23日下午15:15

公元1038年，西夏王李元昊不甘只做宋朝的藩属，面对分崩离析的部落联盟，执意称帝，建立了大夏国。

要建立一个帝国，除了军事上的征服，还要构建完善的政治体系，包括官僚系统、法律系统等，而其中最重要的是要打造一个共同的精神空间，建立普适性的文教系统，比如共同的语言文字、宗教信仰、过往历史，以及令人憧憬的未来愿景等。武力只能打天下，不能坐天下，而共同的精神空间则会世代流传自我强化，持续为帝国注入凝聚力。

中国皇帝制度的合法性模型不仅丰富立体，而且非常独特，通常有六个维度：秉承崇高的天命、涵盖神性的大地、植根深厚的历史、揉和不同的思想文化传统，赋予永久和平与苍生福祉的天下愿景，以及伟大圣王的自我期许。参照这个模型，我们就能明白秦始皇当年的行为：比如封禅泰山、巡行天下、收缴天下兵器铸成12个巨大金人等。秦始皇这辈子真正做的是在战争结束后的制度建设，围绕皇帝这个新角色编织的合法性外衣，即建立一个文教系统。所谓“百代皆行秦政法”，这也是秦始皇对后市最大的影响所在。

李元昊1032年继承王位，1038年称帝，六年时间要凭空构建一整套完备的文教系统，难度可想而知。于是，借鉴照搬大宋制度，例如征兵制度、集权制度等；为给西夏称帝制造合法性依据，更改自家姓氏为“嵬名”，自称是北魏拓跋氏的后代，为家族选定一个合法且正统的祖先；模仿大辽契丹人的发型，向天下昭告自己的传统；模仿汉字创造出西夏文字。表面上看，西夏似乎在努力与汉文化划清界限，可实际上却创造了一个汉文化的副本：遵循儒家礼教，供奉孔子，连官制也照搬大宋制度。原本想脱离大宋，却在不知不觉中更多融入了华夏文明体系中。

世间的竞争大致有两种：一种是拳击赛，见输赢；另一种是选秀赛，分高下。在此后200多年里，西夏和大宋本质上展开的是一场文化上的选秀赛，双方比试的结果，最后殊途同归，甚至越来越相似。

“人生可以没有敌人，但不能没有对手。”因为面对敌人，可能双输。而面对对手，可以被对手激励，被对手滋养，更被对手塑造。最后，双方惺惺相惜。

节目后的沙龙，在知识竞答后继续带小朋友们制作敦煌手绘系列。本期制作的是敦煌佛手。佛手，作为佛教艺术中的经典元素，不仅象征着佛陀的慈悲与智慧，更寓意着无尽的给予与庇护。暗喻每个人的手都有无限的潜能，凡事自己动手才能丰衣足食，指引人们用自己的双手去创造财富。